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坏脾气的小肥

寂静岭的向阳岸

 
 
 

日志

 
 

批跟风  

2010-01-19 08:53:20|  分类: 行业 |  标签: |举报 |字号 订阅

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他妈的,老子最讨厌跟风了。

我接触到“长尾理论”这个概念的时候,是在2006年,一开始小激动了一下,很快又明白过来,心法虽妙,却有3个必要的背景因素:
A、用户存在强烈的个性化需求
B、内容或商品的储存成本控制在很低的水平
C、用户接触到个性化内容或商品的检索和流通成本控制在很低的水平

这样一看,真正适用于长尾理论的服务也并不是很多。Google是最典型的例子,Amazon也不赖,但肯定不是套谁头上都能戴好的帽子。

我还记得那几个月啊,大家接触到新理论,都激动得要命。走哪里都能听到有人“长尾!吓!长尾!”瞎嚷嚷。好像尾巴一长他就时髦了,就革命了。好像他找到了一本武林秘笈,照此修炼必定独步江湖云云。

时间又过去了3年,到了2009年。有一位大人物跟我说,网络上的内容如果生产出来,一个月后没多少人去看,那就是没价值的。有价值的是什么呢?是哲学、科普、历史、文学这样的,即便过了几百年也还能传播出去的内容。他把这个称之为“长尾效应”。我含蓄地纠正了他好几次:这不是长尾,只是内容的阅读时效性很长——但大人物或者听不见,或者听不明白。我想,或许在他心目中长尾效应这四个字如雷贯耳……非得沾此仙气不可。

还好,从2007年开始,大部分人不怎么咋呼长尾了,可能是嚷嚷了半天也不明白该怎么套弄,觉得天仙固然娇媚,却非凡夫所能染指(结论正确推理错误)。于是他们换了个偶像,开始崇拜Web2.0了!

我的妈呀,那年头是个互联网从业人士就嚷嚷着“2.0!吓!2.0!”唯恐别人不知道他很2一样。大部分人挺2,又有少部分非主流,坚持说2.0就是一个大骗局,是万恶的资本家为提振股价而进行的炒作。我时常看见人狂喊着空洞乏味的2.0口号从面前跑过,有时也看见人满脸都是冷峻,咒骂着2.0欺世盗名的谎言从面前跑过……

到了2007年底的时候,再有谁来面前提“二点零”3个字,我的胆汁都快要吐出来了。话说那年5月我还手书一万字2.0理论研究,当然不排斥这个概念,但实在忍不了半桶水咣当咣当晃来晃去,不学无术者纷纷扯虎皮当大旗,证明自己就是那时代的弄潮儿!啥事都要扯上“二点零”3个字才显得理直气壮。

也正是在那一年,老东家发起轰轰烈烈的“互动”大革命,抄互动的捷径去赶在对手前头,发动无穷无尽的用户生产力,找到大罗金仙一般的的民间高人,去战胜落后的传统内容编辑机制。我当时坐在台下,身边群情激奋,自己有点小激动,又有点小困惑。半年后,眼见从Wiki到Flash游戏,从心情日记到怀孕空间,从自助问答到视频分享,一个个频道互动项目从高调发布到暗哑沉寂。互动也好,2.0也好,渐渐地不再挂在大家嘴边。好像是一个不再时髦的明星不再值得我们去追随。

现在已经是2010年了。

2010年流行什么概念呢?长尾理论之父克里斯·安德森新推出的一本书叫《免费-商业的未来》。这个名字很吓人,好像是我不买这本书,就跟不上形势了,要被一个新崭崭的未来给淘汰了。所以弄潮儿们纷纷刨根问底,释卷后,红光满面,觉得又找到一本武林秘笈,照此修炼必定独步江湖。免费之光必将照耀寰球,率土之滨,莫敢收费;号令天下,莫敢不从。

唉,真正摸清楚一个理论并不容易,能够活用它更是难上加难。

长尾效应也好,Web2.0也好,免费模式也好,都只是提供了商业经营中某种新的思路。这些新鲜概念摆在你面前,本质上和以前的思路没什么不同,唯有一个“新”字勾你来看。它们既不见得最适合你,更不见得一定能悬壶济世,同行同业“非此不可”。长尾理论发布快5年了,大名赫赫,不也没有一统河山吗?

再退一步讲,从古到今,就算一种新思潮可以引领世界,那也必定是在一段漫长的时间里,逐渐渗透,逐渐演变。绝无立竿见影之奇效。甚至于先行者很多是殉教者,因为缺乏足够的经验去将其活用。

所以《免费-商业的未来》,如果撕掉耸人听闻的促销包装,更正确的提法应该是“免费-商业的某一种未来”。有些适合免费模式的公司自然沿此前行,该收费的依然收费,绝无半厘手软。我们感谢作者拓展了经营上的想象力,打个比喻,大概是把1000种经营方式拓展到了1024种,但不见得多出来的这24种就一定优于过去的1000种方式。终究得量体裁衣。然则跟风者总是如过江之鲫,很像牛市末期的股民。

若是一味鼓吹革命口号,以时代变迁见证者的骄傲,幻想弄潮儿向潮头立,天翻地覆慨而慷。想法很天真,激情很烂漫。

本文这最后一部分,献给阮一峰先生的独立博客。阮先生在日志中时常鼓吹盗版的合理性,为了证明这一点,又举出免费模式来,表示对正版收费的陈腐之不屑。认为未来是属于你的,属于他的,但终究是属于免费模式的。所以盗亦有理,理直气壮腰又粗。几个月前我曾在日志下多次留言讨论,无奈阮先生不屑回答,让我觉察到自己的渺小。只好打道回府,叙文以明志。
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